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聖經

研讀神話語的好處

透過對九段新舊約經文的觀察和默想,總結出研讀 神話語的好處。

英文書法作品得到1000以上的關注,但不是我寫得好!

我一向愛好塗鴉,最近才重捨英文書法這嗜好。在塗鴉方面,發佈在 Tumblr 的作品中,得到最多關注度的 “The Four Seasons” ,得到600多個關注度,不過一編英文書法卻得到超過1000,但不是因為我寫得好!

敬畏神,不是懼怕神!

最近的讀經生活裡,經常重複的讀到出埃及記十四31和以色列民的歷史,使我對『敬畏』的意義有更多思考。從以色列民對神的『敬畏』,反醒和學習真正的敬畏神。

您知道你死後會如何嗎?

小時候,放學回家便會外出通街走,天黑才返家食飯,阿媽通常都會惱怒地問:「你死去邊呀?」其實這個問題很深奧,我當時根本無辦法可以答得到。慶幸,我今日可以答到了,很清楚自己會死後的境況,沒有一點疑惑,很放心。您呢?您知道自己死後會如何嗎?

四福音的耶穌生平焦點

每年人們最期待和最多人一同慶祝的節日是聖誕節,耶穌的出生不就是耶穌生平的焦點所在了嗎?為何在福音書裡對耶穌出生的記載那麼少?究竟福音書在記載耶穌生平時的焦點放在那裡?

慢食.靈修

現代人生活忙碌,做任何事都要講求效率,如打仗般要速戰速決,甚至連吃飯的時間也要節省,因此快餐或速食文化便隨之而生。市面上的速食或快餐五花八門,再加上實在很多人因為生活忙碌,而無暇自己製備食物,經常速食醫肚。原來基督徒的靈修也有速食,但⋯⋯

了解福音書的蹺蹊關係

馬太、馬可、路加和約翰四卷福音書中,有三卷的內容是大同小異的。既然福音書對基督教信仰這麼重要,為何這麼晚才撰寫呢?為何不順撰寫次序排列呢?看其內容有所重疊,卻時序有異,究竟福音書之間有甚蹊蹺關係呢?

惟義人因信得生

哈巴谷是猶大王約雅敬時的先知,在那個時代,北國以色列已被亞述所滅,然而南國猶大卻沒有因此而自省,國中罪行深重;社會毫無公義,充滿了「強暴、罪孽、奸惡、毀滅、爭端、相鬥」;神的律法——公義的標準被歪曲,以致義人受欺壓。邪惡似乎在得勝,神似乎掩面不看,故此先知哈巴谷因神的遲延審判向神申訴,問神這些景況「要到幾時呢?」(哈一3-4),但神卻掩耳不聞。接著,先知在多番與神的對話中,知道神將要使用以“殘忍暴躁”見稱的迦勒㡳(巴比倫)人,作為對在猶大中行不義和施暴的人的審判工具,他不禁又疑又喜。先知喜見神聽到他的禱告,將會懲罰猶大中的惡行;疑是他知道巴比倫人的性情凶惡,猶大人將陷入殘暴之中。神為何要使用這大惡來滅絕這小惡呢?他在爭扎中失去平安,直至神給他更明白的啟示,他才反倒心得堅固,最後以一首頌讚詩來結束書卷。…

﹝學習反思﹞士師記

過往讀士師記的時候,沒甚重視書卷的背景,只將各個士師的故事獨立來看,沒有將之看為一個整體,所以沒讀出士師記的中心要旨。但隨著更多的學習,特別是對於背景的更多了解,不單止讓我更清楚看到士師記的大圖畫,更使我能將約書亞記和撒母耳記,前後這兩卷書卷串聯起來,除了解神如何向以色列人實現衪對亞伯拉罕的應許進入迦南地以外,更令我看到以色列人如何從神藉衪忠心的僕人——摩西和約書亞的帶領下享受耶和華的同在和帥領,然後在群雄無首的處境下,戰事不如意,失去志氣,更被不能趕出之民影響,敬拜偶像,離棄耶和華,而招來耶和華的懲罰,走進以色列歷史中最黑暗的時期──士師時期。…

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