轉載（作者：黃煥超 ）
前些時候家裏遭小偷光顧，家中主臥房被翻了過來，看了差點昏過去，清點財物，倒沒有任何損失，不知是因家庭清寒，沒有他看上眼的東西，或棄贓逃跑，因由鄰居口中得知小偷在剪後院鐵窗時被後面鄰居發現，便暗中報警，警方開來大隊人馬，團團包圍，而小偷不但機警且身手了得，先警方一步奪門衝上頂樓，在大樓間高來高去，兩下即不見蹤影。但小偷偷雞不著蝕把米，因顧著逃跑，剪鐵窗的工具竟遺留在我家，只是無福消受小偷這般美意，就送交警方處理。
六歲的大兒子，顯然被嚇到了，以後晚上睡覺前禱告時，都再三「拜託」主耶穌不要讓壞人跑到家裏來。後來他問我：「為什麼主耶穌沒有保護我們呢？」
我說：「主耶穌當然有保護我們啊！當小偷在剪鐵窗時，就派人通知警察來抓，這樣主耶穌怎麼會沒有保護我們呢？」他顯然對這個回答很滿意，就不再說什麼了。
是的！很多時候主耶穌是在保守看顧我們，但人卻往往不領情。如出了車禍，車子毀了，人只受點小傷，但往往不感謝神看顧生命，反而埋怨神讓他破費不少；若遇到更大或時間更久的考驗，心中就更難調適過來，常會質疑「為什麼主耶穌沒有保護我呢？」
若從屬世的眼光來看，的確有很多讓人感到難以理解的事，但若從屬靈的角度來看，好與壞常會有另一番詮釋。 有個見證說一位老婆婆病重，兒孫同心為她代禱，這位老婆婆本已神遊天國，正感好得無比時，耶穌對她表示她的兒孫如此迫切禱告，還是先回去好了。老婆婆後來即奇蹟似好轉而康復，但她卻不太高興地說：「在天國好好的，為何把我叫回來呢？」
以色列王耶羅波安的兒子病了，差人求問先知亞希雅，神啟示說：「你兒子必死，以色列眾人必為他哀哭，將他埋葬，凡屬耶羅波安的人惟有他得入墳墓，因為在耶羅波安家中只有他向耶和華以色列的神顯出善行。」（王上十四12～13）。
重病得醫治，以屬世來看是好事，若當事人以靈性為念，未必能領情；行善者先亡，以屬世來看是天理不彰，但卻是神的憐憫與恩賜。
但以理的三個同伴不拜巴比倫王所立的金像，王威脅要將他們丟入火窯中，他們的回答是「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17～18），他們果真被丟入火窯中，沒有在丟入前因為神沒有出面拯救而質疑「為什麼神沒有保護我們呢？」固然神的拯救在火窯中顯現，但他們對神的信心，對屬天的盼望在面臨屬世肉體死亡的時刻仍然沒有任何動搖。這種「即或不然」的信心正是我們應該要學習的。
「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三1～2）
如果純以天上的事為念，就不會對屬世的各種遭遇放在心中。當然，要如此想得開，放得下不是那麼容易，但卻應該是我們努力的目標，古聖徒有留下美好的榜樣，「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（來十一13）。當求神保守我們的心懷意念，使我們能勝過世上的各種考驗，持定永生的盼望。
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