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學習筆記

我在聖經和神學上的學習筆記

「我相信,我便可以理解。」

「我相信,我便可以理解。」這句話總括了安瑟倫對信仰與知識的關係的觀念。

從摩西看僕人的訓練和成長

摩西在帶領以色列人離開埃及的時候,他的領導角色並不突出。然而神卻透過不同的危機,來訓練和讓摩西學習成為一位忠心的神的僕人。透過三宗事件,我們可以從中發掘值得學習和應用之處。

研讀神話語的好處

透過對九段新舊約經文的觀察和默想,總結出研讀 神話語的好處。

四福音的耶穌生平焦點

每年人們最期待和最多人一同慶祝的節日是聖誕節,耶穌的出生不就是耶穌生平的焦點所在了嗎?為何在福音書裡對耶穌出生的記載那麼少?究竟福音書在記載耶穌生平時的焦點放在那裡?

了解福音書的蹺蹊關係

馬太、馬可、路加和約翰四卷福音書中,有三卷的內容是大同小異的。既然福音書對基督教信仰這麼重要,為何這麼晚才撰寫呢?為何不順撰寫次序排列呢?看其內容有所重疊,卻時序有異,究竟福音書之間有甚蹊蹺關係呢?

惟義人因信得生

哈巴谷是猶大王約雅敬時的先知,在那個時代,北國以色列已被亞述所滅,然而南國猶大卻沒有因此而自省,國中罪行深重;社會毫無公義,充滿了「強暴、罪孽、奸惡、毀滅、爭端、相鬥」;神的律法——公義的標準被歪曲,以致義人受欺壓。邪惡似乎在得勝,神似乎掩面不看,故此先知哈巴谷因神的遲延審判向神申訴,問神這些景況「要到幾時呢?」(哈一3-4),但神卻掩耳不聞。接著,先知在多番與神的對話中,知道神將要使用以“殘忍暴躁”見稱的迦勒㡳(巴比倫)人,作為對在猶大中行不義和施暴的人的審判工具,他不禁又疑又喜。先知喜見神聽到他的禱告,將會懲罰猶大中的惡行;疑是他知道巴比倫人的性情凶惡,猶大人將陷入殘暴之中。神為何要使用這大惡來滅絕這小惡呢?他在爭扎中失去平安,直至神給他更明白的啟示,他才反倒心得堅固,最後以一首頌讚詩來結束書卷。…

亞當的失敗

有位聰明的男明星以歪理為自己的錯找藉口、找理由好開脫,其他男人們紛紛站出來與他劃清界線。但有一個男人所犯的錯,我們不單只不能與他劃清界線,更要承受因他的錯所帶來的後果。

﹝學習反思﹞士師記

過往讀士師記的時候,沒甚重視書卷的背景,只將各個士師的故事獨立來看,沒有將之看為一個整體,所以沒讀出士師記的中心要旨。但隨著更多的學習,特別是對於背景的更多了解,不單止讓我更清楚看到士師記的大圖畫,更使我能將約書亞記和撒母耳記,前後這兩卷書卷串聯起來,除了解神如何向以色列人實現衪對亞伯拉罕的應許進入迦南地以外,更令我看到以色列人如何從神藉衪忠心的僕人——摩西和約書亞的帶領下享受耶和華的同在和帥領,然後在群雄無首的處境下,戰事不如意,失去志氣,更被不能趕出之民影響,敬拜偶像,離棄耶和華,而招來耶和華的懲罰,走進以色列歷史中最黑暗的時期──士師時期。…

﹝學習反思﹞約書亞記

以往讀約書亞記都集中在看耶和華如何以衪的信實,實現衪對以色列的先祖亞伯拉罕的應許,將迦南地賜與他們;衪透過摩西的得力幫手約書亞接任以色列人的領袖角色,在衪的神蹟大能下,使以色列百姓都渡過約旦河進入迦南地應許之地;雖然以色列人在當中要闖的難關很多,要攻的城既堅且固,亦要面對敵人聯軍的攻擊,但在神的親自帥領下,他們把一個城以至多個城攻取,把一個王甚至多個王都打敗;將當時敬拜偶像、淫亂和罪惡極大的迦南人趕出。…

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