基督教信仰並非解釋人間苦難問題的簡便答案。由於基督教相信獨一上帝而非二元神觀，沒有把撒但或任何邪惡力量，視為與上帝平起平坐、可以獨立於上帝之外，堪為罪惡源頭的充分解釋﹔也不相信人世間有某種非理性、人力無法轉移的宇宙力量(無論稱之為命運、業力抑或緣份)，故在解說罪惡苦難時，往往較別的宗教更費勁而不是更簡易。基督徒在罪惡滔天、奸邪當道的世界，困擾肯定較非基督徒更嚴重，因為他不僅得同樣面對不義的客觀處境，無任何豁免權，更常因客觀處境而

前些時候家裏遭小偷光顧，家中主臥房被翻了過來，看了差點昏過去，清點財物，倒沒有任何損失，不知是因家庭清寒，沒有他看上眼的東西，或棄贓逃跑，因由鄰居口中得知小偷在剪後院鐵窗時被後面鄰居發現，便暗中報警，警方開來大隊人馬，團團包圍，而小偷不但機警且身手了得，先警方一步奪門衝上頂樓，在大樓間高來高去，兩下即不見蹤影。但小偷偷雞不著蝕把米，因顧著逃跑，剪鐵窗的工具竟遺留在我家，只是無福消受小偷這般美意，就送交警方處理。六歲的大兒子

「年、月、日的另一個原則，乃是死而復活；舊的結束了，新的起始了。這一個結束與開始，就是使徒保羅所說『忘記背後，努力面前』。」 　　宇宙中為甚有年、月、日？科學家告訴我們，地上的生物，無論是植物或動物，它們生命的成長、生存和年、月、日的迴圈，都有絕對的關係。年、月、日，乃是為著生物的生存。每年春天，是撒種的時候，如果春天種植沒有成功，人就自然會說，等明年罷。如果宇宙中，自始至終只是一個年，生命的機會就只有一次，成功了便成，失敗

失望可能來自於人對我們的反應。當我很需要別人的幫助，而別人總是達不到我的期望時，我就會陷入極度的失望中。不論起因是什麼，失望會帶來潛在的傷害、灰心、苦毒、憤怒、不信和懼怕。極度失望所產生的影響能纏擾我們達數月或數年之久，而阻礙我們與天父的關係。如果我們能以正確的態度去面對種種的失望，那麼失望可以成為我們極大祝福的源頭。盡量學習用建設性的方法去面對失望，以及明白祂允許我們經歷失望的目的，是何等的重要。除非我們以錯誤的態度去面對，否則

各位弟兄姊妹早晨，很高興在這裡跟大家分享神的話語。還有三天，便是十二月二月十五日聖誕節，聖誕節，我相信大部份的香港人都知道這日子是記念耶穌基督的降生。但每個人對這日子，對基督降生卻有不同的態度。年青人可能覺得聖誕節是一個開心狂歡的日子，可以與朋友奉旨出夜街，看燈飾，返大陸。做生意的人，可能覺得聖誕節是在市道低迷下的一線曙光，盼望更多人留港消費。而普通打工仔，聖誕節最重要的是有兩天公假，在繁忙的工作中得到喘息。而我們

為何這個神蹟那樣重要，以致成為耶穌生平中的頭一件神蹟？婚宴中水變酒的神蹟，是否包含著甚麼重要的信息呢？很多解經家都同意，主耶穌選擇在一個婚宴中施行頭一個神蹟，是要表示祂對婚姻的看重，我相信這信息，在於我們這廿一世紀荒謬的年代，是至為重要。進入廿一世紀，離婚率愈來愈高，簽婚書時順便簽離婚協議，免得離婚時伴侶與你分身家，人對婚姻的堅持愈來愈薄弱。最近有機會跟學生討論到對同居的看法，聽完後，實在令人擔心。 有學生這樣說

聖靈、三位一體的真神，是基督教教教義中很重要的一部份。甚至神學中也有稱為聖靈論的一個獨立的課題，顯示其重要性。但很特別的是，耶穌直接談論到聖靈的地方卻不多，這裡所說到的談論，是指耶穌直接論及聖靈的事情，不包括聖經的作者對聖靈的一些形容，如：聖靈彷彿如同鴿子。所以，盼望今天在聖靈降臨節的日子裡，我們看一看耶穌怎樣談到聖靈，這位三位一体的真神。在四卷福音中，耶穌談及聖靈最多的地方，要算是約翰福音的十四、十五及十六章。所以

感謝主，讓我在這裡有機會跟大家分享神的話語。在我們日常的生活裡，我們有著不同的角色與身份，譬如我在學校，我是老師的身份；在家裡，我是父母的孩子，太太的丈夫。而我們在坐便有一位弟兄，今個星期也多了一個身份，他成為剛出生的B B 的父親，一方面，我們為他們感謝神，但另一方面，新的身份，也帶給弟兄及姊妹新的責任與承擔。同樣，我們作為基督徒，也擁有不同的身份，也因著這些身份，我們有著不同的責任與承擔。盼望今天透過彼得前書2︰1-12。特別是