最近這大半年來，日子都過得不太輕鬆，這不是因為自身出了甚麼問題，而是心靈上因為兩位至親的先後辭世而一而再的遇到愁苦。岳父大人在今年年頭因急病離世，至今我太太和外家家人的傷痛還未復元，幾週之前，跟太太和她的弟妹親如長兄的堂哥也因病離世，這直教他們的心有如在傷口上灑鹽般的痛。雖然堂哥得病已有一段日子，而後期身體情況每況愈下，家人亦無奈地作出了他有機會離世的心理預備，但這並不足以令家人將他的辭世看為理所當然。…
不經意已經過了好幾個月。三月某天為要出席舊教會一位師母的安息禮，與一行三十多位弟兄姊妹同赴澳門，都是同心合意的，要將問候和安慰帶給牧師和他的全家。安息禮簡單而溫馨，充滿了愛和懷念，在眼淚中有著安慰與喜樂，因為我們都有復活的盼望，而且在地上還有主家裡的愛和關心。…
最近在教會內多次碰到同一位弟兄，碰巧每次都是在崇拜開始之先，而且他都穿上整齊的詩班袍子。「你哪個時候會來參加詩班啊？好好考慮一下吧！」他每次都笑著認真的跟我說，慫恿我。雖然他每次這樣問，事後都會令我對未來會否再參與詩班這事奉崗位思量一下，但答案也是肯定的不會。…
本以為這個週未將會毀在颱風之下，但想不到週五晚的三號颱風信號，到週六早上便漸次除下，因此我們可以都活躍起來了。早上如常跟約好的老爸和家人吃中茶，下午更即興相約剛巧從舊金山回港，旅居上海的姊妹到西貢相聚。…
過往讀士師記的時候，沒甚重視書卷的背景，只將各個士師的故事獨立來看，沒有將之看為一個整體，所以沒讀出士師記的中心要旨。但隨著更多的學習，特別是對於背景的更多了解，不單止讓我更清楚看到士師記的大圖畫，更使我能將約書亞記和撒母耳記，前後這兩卷書卷串聯起來，除了解神如何向以色列人實現衪對亞伯拉罕的應許進入迦南地以外，更令我看到以色列人如何從神藉衪忠心的僕人——摩西和約書亞的帶領下享受耶和華的同在和帥領，然後在群雄無首的處境下，戰事不如意，失去志氣，更被不能趕出之民影響，敬拜偶像，離棄耶和華，而招來耶和華的懲罰，走進以色列歷史中最黑暗的時期──士師時期。…
今日是父親節，主日的講壇上當然少不了有關父親的話題。當中提到傳統的父親，都給子女有一個萬能俠的形象，能夠為家庭做許多事情，但另一方面卻缺乏自我表達的能力；就是說父親在家裡總是少說話，特別是感受方面，所以謂之「做得到，講唔出！」這個我很認同，因我爸就正正是這樣一個父親，而我
以往讀約書亞記都集中在看耶和華如何以衪的信實，實現衪對以色列的先祖亞伯拉罕的應許，將迦南地賜與他們；衪透過摩西的得力幫手約書亞接任以色列人的領袖角色，在衪的神蹟大能下，使以色列百姓都渡過約旦河進入迦南地應許之地；雖然以色列人在當中要闖的難關很多，要攻的城既堅且固，亦要面對敵人聯軍的攻擊，但在神的親自帥領下，他們把一個城以至多個城攻取，把一個王甚至多個王都打敗；將當時敬拜偶像、淫亂和罪惡極大的迦南人趕出。…
早前我在 Facebook 專頁上刊登過一張有關詩編第廿三篇的相片金句咭，過不多幾日就在 WhatsApp 中收到一篇詩篇廿三篇的改編版本。這改篇版本由蔡少琪牧師所寫，描寫了現代人如何被工作捆綁，肉體和靈魂都被壓得透不過氣的苦況。當將改篇版本與正版的詩篇廿三篇拼湊作個對比，你就可以看出兩者所表達的是兩個極端；一端是忙亂、追迫、恐懼和沒有出路的困局，另一端是擁有耶和華的照顧、保護、安歇和同在的福氣。…
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