哈巴谷是猶大王約雅敬時的先知，在那個時代，北國以色列已被亞述所滅，然而南國猶大卻沒有因此而自省，國中罪行深重；社會毫無公義，充滿了「強暴、罪孽、奸惡、毀滅、爭端、相鬥」；神的律法——公義的標準被歪曲，以致義人受欺壓。邪惡似乎在得勝，神似乎掩面不看，故此先知哈巴谷因神的遲延審判向神申訴，問神這些景況「要到幾時呢？」（哈一3-4)，但神卻掩耳不聞。接著，先知在多番與神的對話中，知道神將要使用以“殘忍暴躁”見稱的迦勒㡳（巴比倫）人，作為對在猶大中行不義和施暴的人的審判工具，他不禁又疑又喜。先知喜見神聽到他的禱告，將會懲罰猶大中的惡行；疑是他知道巴比倫人的性情凶惡，猶大人將陷入殘暴之中。神為何要使用這大惡來滅絕這小惡呢？他在爭扎中失去平安，直至神給他更明白的啟示，他才反倒心得堅固，最後以一首頌讚詩來結束書卷。…

過往讀士師記的時候，沒甚重視書卷的背景，只將各個士師的故事獨立來看，沒有將之看為一個整體，所以沒讀出士師記的中心要旨。但隨著更多的學習，特別是對於背景的更多了解，不單止讓我更清楚看到士師記的大圖畫，更使我能將約書亞記和撒母耳記，前後這兩卷書卷串聯起來，除了解神如何向以色列人實現衪對亞伯拉罕的應許進入迦南地以外，更令我看到以色列人如何從神藉衪忠心的僕人——摩西和約書亞的帶領下享受耶和華的同在和帥領，然後在群雄無首的處境下，戰事不如意，失去志氣，更被不能趕出之民影響，敬拜偶像，離棄耶和華，而招來耶和華的懲罰，走進以色列歷史中最黑暗的時期──士師時期。…

以往讀約書亞記都集中在看耶和華如何以衪的信實，實現衪對以色列的先祖亞伯拉罕的應許，將迦南地賜與他們；衪透過摩西的得力幫手約書亞接任以色列人的領袖角色，在衪的神蹟大能下，使以色列百姓都渡過約旦河進入迦南地應許之地；雖然以色列人在當中要闖的難關很多，要攻的城既堅且固，亦要面對敵人聯軍的攻擊，但在神的親自帥領下，他們把一個城以至多個城攻取，把一個王甚至多個王都打敗；將當時敬拜偶像、淫亂和罪惡極大的迦南人趕出。…