轉載（作者：周神助牧師）
撒母耳記上七章2~14節：「約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華我們的神，救我們脫離非利士人的手。」撒母耳就把一隻喫奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們」。」
一、以便以謝的神？刑罰審判的神？
從聖經記載以色列人的歷史，我們可以看到神是「以便以謝」的神。從亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟等人生平，我們都看到神是如何在幫助他們，在他們的人生遭遇困境時，他們都可以來到神面前，向山舉目，知道他們的幫助是從造天地的耶和華而來；神也同樣幫助摩西，帶領幾百萬的以色列人出埃及。以色列人在曠野四十年不但吃的東西成問題，連喝水也成問題，但他們經歷了「以便以謝」的神賜下嗎哪，使磐石出水，使他們的衣服、鞋子穿了四十年卻沒有破；「以便以謝」的神也透過約書亞帶領以色列人過約旦河，讓整個迦南地成為以色列人的產業；「以便以謝」的神使得尼希米聽到耶路撒冷的城牆被拆毀、城門被火焚燒、百姓被凌辱時，他起來仰望神，就經歷到神的幫助，使城牆重新建造。
詩篇一廿一1~8：「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」是的，耶和華就是「以便以謝」的神。然而，為什麼許多人並沒有經歷到耶和華是「以便以謝」的神？為什麼許多人覺得，神離我們很遠、我們向祂呼求時，祂並未聽我們的禱告？當我們有需要時，祂卻袖手旁觀？為什麼我們看見以利所經歷的是一個審判和刑罰的神，而撒母耳經歷的卻是一位幫助他的神？
二、神是否站在我這邊？我是否站在神那一邊？
從撒母耳記上七章2節，我們可以看見神為什麼幫助撒母耳、為何神幫助以色列人從失敗中得勝：「約櫃在基列耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。」原因就是-他們站在神那一邊。曾有人問，美國南北戰爭時，雙方軍隊都向神禱告，究竟神站在哪一邊？智慧的回答是：不是問神站在哪一邊，而是要問，他們哪一方站在神這邊？同樣的，禱告也是如此。以利雖然禱告、獻祭，但他並沒有站在神那一邊，沒有帶領以色列人「傾向耶和華」，但撒母耳卻帶領以色列全家「傾向耶和華」，不但如此，他還要以色列人專心歸向耶和華。 弟兄姐妹，而我們相信耶穌，成為基督徒之後，我們的傾向又是甚麼？我們希望神是「以便以謝」的神，但我們的內心、小組、家庭、教會傾向甚麼？只傾向神還不夠，我們還必須一心歸順，專心的歸向耶和華，單單的事奉祂！
從經文中，我們看到撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」因此以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。弟兄姐妹，問題重點不只是我們的心傾向甚麼，也不是我們對神有沒有心，乃在於我們有沒有三心二意。我們往往又要神，又要傾向世界，但神對我們的要求是要對祂一心一意，正如撒母耳對以色列人說的，「你們要一心歸順」、「你們要專心歸向耶和華」。
泰國的賽克牧師曾一再的提醒，我們要做一個全心的基督徒。我們要對神全心，因為祂要我們「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」祂不要我們做個三心兩意的人！也許我們相信有神，也對神有心，但我們對神是不是專心？是不是一心？我們常要事奉神又要事奉瑪門，但神所要幫助的是能對祂一心一意、站在祂那邊的人！全心比全職更重要，一旦我們個人、家庭、教會以及台灣的眾教會都全心向神時，「以便以謝」的神便要大大來幫助我們。此外，我們還要「單單地事奉耶和華」。如果我們不先對付那些外在的及我們內心的偶像，便不能全心，便不能單單地事奉祂。賽克牧師也曾提到：「神呼召每一個基督徒全時間事奉祂！」不是全職做傳道人，而是全時間事奉神，因為這裡提到，每一個以色列人都要「單單地事奉耶和華」！神要我們不論在教會內或在哪裡上班，在生活的每一個層面都要「單單地事奉祂」，這就是所謂「站在神那一邊」，這樣，神的幫助才能臨到我們身上。
三、禱告帶來攻擊亦或得勝？
第 5節撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」我們還要禱告耶和華。感謝神，我們有權利來到祂面前，可以向祂禱告。我們禱告時，就是搖動神的手。但要注意，若我們禱告時沒有站在神那一邊，禱告也沒用；假如我們注重罪孽，神必不聽，正如馬太福音所提的，我們禱告時若想起弟兄得罪我們，我們要饒恕他，我們不饒恕人的過犯，天父也不饒恕我們的過犯。神願意幫助我們，願意垂聽我們的禱告，但是我們要傾向耶和華，一心歸向祂，不但如此，我們還要獻上禱告，為我們所在的每一個地方禱告，為神要賜給我們的責任、使命禱告。當我們站在神那一邊禱告時，我們就看見神要垂聽、賜福，因為祂是那位「以便以謝」的神。 所以當我們開始禱告時，要有心理預備，會面臨爭戰和攻擊。但感謝主，祂是得勝的主，祂是聽禱告的神，所以我們不要懼怕，因為神要垂聽我們的禱告。由以下的經文我們看見，以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華我們的神，救我們脫離非利士人的手。」我們不但要禱告，遇到爭戰時，我們更要不住的禱告，不住的呼求。除了不住的禱告，我們還要把自己獻上，當做活祭，做全牲的燔祭，獻在神面前。當以色列民把自己獻上時，「以便以謝」的神便幫助他們，使他們經歷了極大的得勝。當亞伯拉罕把以撒獻上時，神就悅納，說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門」。當我們把自己、家庭、小組、教會獻上當做活祭時，這就是神所喜悅的，那時「以便以謝」的神會伸手來幫助我們，為我們戰勝仇敵。
雖然我們在教會或個人的生命中，都能體會到「到如今耶和華都幫助我們」；但我們還要更進一步地學習傾向耶和華、一心歸順祂、單單事奉祂，我相信當我們願意獻上禱告、不住禱告時，就會經歷到「以便以謝」的神，祂要以大能大力來幫助我們。
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